Koranbangsa.com | Opini — Riuh ketegangan yang melibatkan Amerika Serikat, Israel, dan Iran belakangan ini, bagi sebagian orang justru memantik rasa ingin tahu yang lebih dalam. Tidak sedikit yang mulai bertanya: benarkah Iran hanya tentang konflik, atau ada sesuatu yang lebih besar yang selama ini luput dipahami?
Di ruang-ruang diskusi, di media sosial, hingga obrolan santai, muncul semacam “kesadaran baru”. Banyak yang mulai membuka kembali sejarah Persia—menelusuri jejak intelektual, spiritual, dan peradaban yang pernah dan terus tumbuh dari negeri itu. Sebagian bahkan mengaku, pandangan mereka selama ini tentang Iran—yang sering kali disederhanakan pada isu mazhab seperti Syiah—ternyata terlalu sempit untuk menggambarkan realitas yang jauh lebih kompleks dan kaya.
Tulisan ini pun lahir dari kegelisahan sekaligus rasa ingin belajar itu. Dari berbagai referensi yang coba ditelusuri, semakin tampak bahwa Iran bukan sekadar entitas politik yang sering diberitakan, melainkan sebuah peradaban panjang yang melahirkan tokoh-tokoh besar dalam dunia Islam—tokoh-tokoh yang kontribusinya justru mengarah pada wajah Islam yang rahmatan lil ‘alamin.
Dengan segala kerendahan hati, tulisan ini tidak dimaksudkan sebagai kesimpulan akhir, melainkan sebagai ajakan untuk bersama-sama membuka mata: melihat Iran secara lebih utuh, melalui jejak para pemikirnya.
Sejarah mencatat, wilayah Persia telah lama menjadi salah satu pusat keilmuan dunia Islam. Dari sana lahir ilmuwan yang membentuk fondasi ilmu pengetahuan modern, seperti Al-Khwarizmi. Melalui karyanya Al-Kitab al-Mukhtasar fi Hisab al-Jabr wal-Muqabala, ia merumuskan dasar-dasar aljabar. Dari namanya pula, dunia mengenal istilah “algoritma”—konsep yang kini menjadi tulang punggung teknologi digital.
Di bidang kedokteran, Ibnu Sina menghadirkan karya monumental Al-Qanun fi at-Tibb, yang selama berabad-abad menjadi rujukan utama di dunia Islam dan Barat. Ia tidak hanya menyembuhkan tubuh, tetapi juga merumuskan cara berpikir ilmiah yang menggabungkan observasi dan rasionalitas.
Sementara itu, Al-Biruni menunjukkan keluasan wawasan ilmiah dengan pendekatan empiris yang mengagumkan. Dalam Tahqiq ma li al-Hind, ia meneliti budaya dan ilmu pengetahuan India dengan sikap terbuka—sebuah teladan dialog antarperadaban yang relevan hingga kini.
Di sisi spiritual, nama Jalaluddin Rumi tak bisa dilewatkan. Melalui Mathnawi, ia menuliskan ajaran cinta Ilahi yang melampaui sekat-sekat identitas. Karya-karyanya terus dibaca di seluruh dunia, menghadirkan Islam dalam wajahnya yang lembut dan penuh kasih.
Di ranah teologi dan pembinaan akhlak, Al-Ghazali menjadi jembatan penting antara syariat dan tasawuf. Ihya Ulumuddin bukan sekadar kitab, melainkan panduan hidup yang menekankan keseimbangan antara lahir dan batin dalam beragama.
Tradisi intelektual Persia juga melahirkan para filsuf besar. Suhrawardi melalui Hikmat al-Ishraq memperkenalkan filsafat iluminasi, sementara Mulla Sadra dengan Al-Asfar al-Arba‘a menyusun sistem filsafat yang memadukan akal, intuisi, dan wahyu.
Dalam bidang tafsir, Fakhr al-Din al-Razi menghadirkan Mafatih al-Ghaib, sebuah karya yang kaya dengan analisis rasional dan filosofis. Tradisi ini berlanjut pada era modern melalui Allama Tabatabai dengan Al-Mizan fi Tafsir al-Qur’an.
Memasuki zaman kontemporer, pemikiran dari Iran tetap menunjukkan daya hidupnya. Ali Shariati, misalnya, menghidupkan kembali semangat Islam sebagai kekuatan sosial melalui karya Hajj. Sementara Ruhollah Khomeini melalui Hukumat-e Islami memperkenalkan konsep kepemimpinan politik berbasis agama yang berpengaruh besar pasca Revolusi Iran 1979.
Melihat rentang panjang ini, menjadi jelas bahwa Iran tidak bisa direduksi hanya pada konflik, embargo, atau perbedaan mazhab. Ia adalah ruang peradaban yang sejak awal tidak pernah berhenti melahirkan pemikir-pemikir besar—yang kontribusinya justru memperkaya khazanah Islam secara luas dan universal.
Tulisan ini pada akhirnya bukan tentang membela atau menilai, melainkan tentang belajar. Belajar untuk tidak tergesa-gesa dalam menyimpulkan. Belajar untuk melihat lebih dalam dari apa yang tampak di permukaan. Dan mungkin, belajar untuk mengakui bahwa di balik berbagai stigma, ada warisan besar yang layak untuk dikenali.
Sebab dari sanalah, kita bisa memahami bahwa Islam yang rahmatan lil ‘alamin tidak lahir dari satu tempat saja, tetapi dari perjumpaan panjang berbagai peradaban—dan Persia, dengan segala dinamika dan ujiannya, adalah salah satu sumber penting dari cahaya itu.
————–
Oleh: Muhammad Saihu (Penulis adalah Dosen Prodi Ilmu Politik Universitas Sunan Gresik)
